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Las gracias eb nombre de todos los conbatiente de aquella " Guerra Civil Española "
" PUEBLO DE LA PROVINCIA DE GRANADA"
El Pulmón del Valle y de Granada
Pueblo blanco, inmerso en la sierra de su mismo nombre dispone de una extensión de 14.000 hectáreas, se halla enclavado al Oeste del Valle de Lecrín y constituye uno de los lugares más privilegiados del mismo. Sus gentes, amables y hospitalarias, se hallan repartidas entre sus tres barrios: Alto, Bajo y el de La Loma. Podemos aquí disfrutar de agradables paseos por angostas y estrechas calles, propias de una estructura urbana de trazado medieval y repleta de rincones pintorescos de singular belleza.
Paseos por el Barrio Bajo, o el Barrio de la Habana, desde donde el caminante podrá deleitarse de la sinfonía del río a cuyas orillas se dibuja una naturaleza en flor de almendro, un lugar donde siempre es primavera embriagada del aroma de azahar, jazmín y azucena.
Para el caminante que guste de sierra, cuenta este municipio con la Sierra de Albuñuelas que sin duda constituye el "Pulmón del Valle de Lecrín", cubierta por la más rica vegetación entre la que predomina el pinar, salteado de todo tipo de flora silvestre, plantas aromáticas y medicinales.Existen en esta sierra enclaves desde donde el visitante podrá deleitarse de las más grandiosas vistas, lugares como el Castillo desde donde se divisan los tres barrios del municipio. Podemos caminar por un bosque de pinos y olivos centenarios, cuyas veredas encrucijadas nos conducen por un sin fin de manantiales y arroyos que junto al Río Santo, forman un verdadero paraíso acuífero.Quizá sea su rica vegetación y tan generosa hidrología las que dan vida a la distintas especies animales que pueblan esta sierra, zorzales, perdices, la paloma torcaz, mirlos, conejos, jabalíes, ciervos, cabras monteses.
ALBUÑUELAS
Habitantes: 1.329
Altitud: 730 m.
Gentilicio: Albuñolenses
Situación:
Valle de Lecrín (Granada)
Ayuntamiento:
En la plaza del pueblo se sientan los ancianos por la mañana. Por la tarde en ella juegan los niños y por la noche se sientan en ella los adolescentes del pueblo.
Monumentos:
Iglesia del Salvador.Torre de Bayo.Ermita de San Sebastian.Jairo Tarifa y Jose Antonio "titi"
Fiestas:
Fiestas Patronales. 15 de Agosto. Empieza con la salida de la Virgen de las Angustias, San Sebastian (patron del pueblo) y la Virgen niña en procesión. Se hace un recorrido en procesion por las distintas calles del pueblo, otro de los dias se celebra la ofrenda de las flores. Todos los días hay verbena por la noche y juegos por el día, uno de los juegos mas viejos de albuñuelas es la carrera de sacos, la competicion de las bicicletas......una de las atracciones de las fiestas es la fiesta de la espuma que se celebra en la plaza del ayuntamiento donde tanto niños y mayores acaban uniedose a la fiesta se sirve una paella o tapa cerveza y antes de comenzar la fiesta viene la banda de musica ameniza la mañana tocando distintas piezas de su repertorio. El primer dia de fiestas se realiza la eleción de la Reina y Mister y sus correspondientes Damas de honor. Las fiestas terminan con un expectaculo merecedor de ver de fuegos artificiales.
Turismo:
Senderismo por todo el pueblo y el valle extraordinario que albuñuelas tiene conocer el abundante agua que posee y todos sus árboles frutales .
Costumbres:
La ganadería, la especialidad en árboles frutales y hortalizas. La religiosidad de ir todos los domingos a la iglesia desde niños a mayores. Después de misa es costumbre de ir a tomar algo al mesón "Tres lindes".
Historia:
Existe un sitio conocido por todos los que somos de albuñuelas o tenemos familia, el castillo . Son las ruinas de un castillo mandado construir por ¿el mismo k mando construir el Generalife y la Alhambra,? monumento historico de granada. La historia cuenta que ¿el emperador arábe mando contruirlo para que sus princesas al cruzar el paso tuviesen un hospidio por esos valles?.Hubo un gran desprendimiento de una roca ,harán unos 5 años estuvo sonando es extruindoso ruido durante 3 o 4 horas.Espero que conozcais un poquito mejor ahora mi pueblo es un gran pueblo y estoy orgullosa de ser de él.Albuñuelas fue asentamiento humano en la Prehistoria como demuestran unas cuevas que se encuentran en el interior de un tajo perpendicular de piedra, a unos cuatrocientos metros del casco urbano, en cuyo interior hay habilitadas varias habitaciones. Tuvo una etapa floreciente en la época de la dominación árabe, hasta el punto de que cuentan las crónicas que sus vecinos, valientes y decididos, resistieron con tenacidad a los soldados de Fernando el Católico. Posteriormente, adquirió un importante protagonismo con los moriscos, muchos de los cuales se decantaron por la paz durante la rebelión del siglo XVI aunque eso no les sirvió para librarse de la expulsión posterior. Sin embargo, cuando despegó realmente fue tras la repoblación con cristianos viejos, la mayoría de ellos procedentes de La Mancha; así lo atestiguan no sólo los documentos hallados en los archivos, sino, también, las magníficas fachadas que presentan muchas de las casas del casco urbano, algunas de ellas muy bien conservadas. El terremoto del 25 de Diciembre de 1884 provocó en Albuñuelas 102 muertos, medio centenar de herídos y la destrucción total de 362 edificios; pero fue reconstruido en pocos años.
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Historia de las Iglesias de Albuñuelas
Desde el Templo Original hasta la Desamortiación del Convento Franciscano
En el recorrido que hoy iniciamos sobre el establecimiento definitivo de la iglesia parroquial de las Albuñuelas, serán muchas las sorpresas que nos encontraremos al conocer las dificultades por las que ha pasado la parroquia hasta la configuración definitiva que hoy conocemos. Como digo, la actual iglesia del Salvador no es el templo originario que se construyó tras la reconquista cristiana sino que es el resultado que una sucesiva construcción de iglesias llevadas a cabo por diversos motivos.
Aquí estuvo situada la antigua Iglesia de Albuñuelas
Así pues, la primera iglesia de las Albuñuelas se inició en el año 1533 en un solar diferente al que ocupa hoy la parroquia. Era un templo de tres naves separadas a través de pilares de piedra y unidos dichos pilares a través de arcos de medio punto. Dicha iglesia, en la revuelta de los moriscos fue quemada, sufriendo graves daños en su frágil estructura de tapial y ladrillo. Así pues, a principios del siglo XVII se tuvo que realizar unas importantes obras de reparación llevados a cabo por Antonio Vico, quien también dibujó la planta y un alzado lateral para que sirviera de modelo en la reconstrucción del muro norte y que gracias a dichos dibujos podemos hoy día conocer la planta y el alzado de esta primitiva iglesia parroquial de las Albuñuelas. Por tanto, sabemos como hemos dicho que tenia una planta basilical de tres naves separadas por pilares y arcos de medio punto, la capilla mayor era un espacio exento del resto de la iglesia separada por un crucero y las cubiertas eran de madera trabajadas a par y nudillo la central y de colgadizo las laterales.
Todas estas importantes reparaciones se llevaron a cabo para reforzar la capilla mayor y la sacristía. Sin embargo, estas obras no fueron suficientes ya que los daños eran mayores de lo que se pensaba y posteriormente se tuvo que derribar todo el muro septentrional para volverlo a hacer en el año 1617. Esta ultima obra, fue dirigida por el maestro de obras Juan Toro y el carpintero Juan Calvo elevándose a 5033 reales el importe de su construcción.
A pesar de los grandes esfuerzos por mantener y recuperar la iglesia, eran muchos y graves los daños sufridos en aquel incendio causado por los moriscos ya que al poco tiempo de terminar su reparación por los ya mencionados Juan Toro y Juan Calvo, la iglesia tuvo que ser derruida al amenazar con su ruina.
En los años siguientes, se vio la necesidad de construir una nueva iglesia donde poder realizar los cultos en el pueblo de las Albuñuelas, por lo que rápidamente se construyó un nuevo templo parroquial mucho más pequeño y provisional que el primero pero que cubría las necesidades religiosas de la comunidad. Sin embargo, el mismo carácter provisional hizo que el templo solo se utilizara en un siglo, conservándose tan solo en el siglo XIX la torre y parte de los muros. Así pues, a mediados del XIX, la parroquia se volvió a trasladar de lugar, situándose en el convento de los Padres Misioneros Franciscanos de San Pedro de Alcántara, que se establecieron en las Albuñuelas y cuyos bienes fueron desamortizados por Mendizabal halla por el siglo XIX.
De esta forma, el pueblo de Albuñuelas estableció definitivamente la sede para su templo y parroquia después de tres siglos de inseguridad a causa de la inestabilidad de su primera iglesia y el carácter provisional del segundo templo. No obstante, hay quien opina que no son tres las iglesias construidas en el pueblo, sino que la actual seria la cuarta en ser utilizada. Sin embargo, las fuentes documentales son escasas y por tanto son muy difíciles de estudiar y de poder asegurar esto con certeza.
Todo este recorrido histórico nos ha llevado cronológicamente hasta el momento en que la iglesia de los franciscanos pasa a ser el templo parroquial, hechos que contaremos y analizaremos en el próximo artículo, siguiendo con la serie que estamos dedicando a la “historia de las iglesias de Albuñuelas”.
La Iglesia de las Albuñuelas, siglos XVI-XVII
La primera iglesia parroquial fue erigida hacia el 1533 (aunque no sería de extrañar que la mezquita que existía en el pueblo hiciera la función de iglesia, mientras se estaba construyendo la nueva parroquia, como pasó en Saleres) bajo la advocación del Divino Salvador, por Rodrigo Hernández, (maestro mayor y veedor del arzobispado). Construida entre 1533 y 1558. Entre sus maestros y alarifes podemos destacar a Miguel de la Peña, albañil, quien participó en la construcción de la torre-campanario, levantada en 1550, y de la solería. Gabriel Martínez, carpintero, quien trabajó en la iglesia de Dílar, entre 1546-1547 en los trabajos de carpintería para la torre y en los años 60, lo encontramos trabajando en la iglesia de Guadahortuna. Otros alarifes fueron Baltasar de Godios quien realizó la portada de cantería, en 1539 y Juan de Alea.
Este primitivo templo de planta basilical rectangular constaba de 3 naves, separadas por pilares de piedra circulares con baquetones. Éstos quedaban unidos por arcos de medio punto. La capilla mayor era una sala, cuadrangular, exenta del conjunto separado por un crucero. La Iglesia de cubría por una armadura de madera, siendo la de la nave central a par y nudillos y la de las naves laterales de colgadizo. Adosada en el lado derecho, se levantaba la torre campanario y la sacristía. El alzado exterior era sencillo, los muros eran de ladrillo y de tapial, sobre cimentación de mampostería. Esta iglesia fue saqueada y quemada en parte durante la sublevación que llevaron a cabo los moriscos de las Albuñuelas y Saleres en el año 1569.
(…) sacaron los vecinos de las Albuñuelas una bandera antigua, que tenían guardada como reliquia de tiempo de moros, y arbolándola con otras siete banderas que tenían hechas secretamente para aquel efecto, de tafetán y lienzo labrado, se recogieron a ellas todos los mancebos escandalosos, y lo primero que hicieron fue destruir y robar la iglesia y todas las cosas sagradas. Luego robaron las casas del beneficiado (cura) y de los otros cristianos (…) Extraído de Mármol de Carvajal, Luis. Historia de la Rebelión y Castigo de los moriscos del reino de Granada.
El daño provocado por los moriscos se tasó en mil setecientos ducados. Esto motivó que a principios del siglo XVII necesitara importantes reparos. Éstos fueron realizados en dos etapas. La primera etapa, corresponde a las obras realizadas entre 1603-1606, bajo las indicaciones de Antonio Vico, quien dibujó la planta y un alzado lateral. El cual sirvió de modelo en la reconstrucción del templo. Estas reparaciones ordenadas por Vico, consistieron en reforzar la capilla mayor y sacristía. Pero estas obras no fueron suficientes, y se tuvo que derribar todo el muro septentrional para volverlo a levantar. Éstas, son de la segunda etapa, 1617-1618, dirigida por el maestro de obras Juan Toro y Juan Calvo carpintero, quien levantaron el muro septentrional y dieron un refuerzo al templo con la ayuda de arbotantes y estribos. Tasándose el precio de la obra en 5033 reales.
De este primitivo templo, conservamos un inventario fechado el 27 de octubre de 1669, bajo la disposición del cura beneficiario Philippe de Espinosa Saavedra. Gracias a él nos podemos hacer una idea de como era la decoración escultórica y pictórica que había en el templo. He omitido de dicho inventario los datos, que no son relevantes, para la cuestión aquí tratada, al igual que he añadido, explicaciones para una mejor comprensión.
Altar Mayor.
Retablo de pintura fina con sus columnas y molduras y en él una imagen del Salvador título y advocación de esta Iglesia. Con dos imágenes de Nuestro Señor San Pedro y otra de San Pablo a los lados de pintura y en el mismo hay un sagrario dorado donde se guarda el Santísimo Sacramento.
Tiene el altar mayor dos colaterales y en el de mano derecha hay una hechura de la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo y una imagen de Santo Señor San Domingo pequeña, y en el lado de la Epístola hay una hechura de San Blas y otra de San Roque, (todas cuatro hechuras de talla) éste tiene un rosario de coyuelos finos grandes. Hay asimismo en los pedestales de dos columnas dos imágenes de talla pequeñas.
Altar de Nuestra Señora del Rosario.
Hay en el lado del evangelio el altar de Ntra. Señora, con la imagen de talla de la titular de buena estatura con una corona de plata imperial y otra corona imperial más pequeña de plata que tiene el niño que tiene en brazos. La virgen lleva un cetro de plata grande en la mano derecha y asimismo un rosario grande de coyuelos finos engarzados en plata. El niño tiene una campanilla de plata y un tonelito de plata que dio un devoto de Ntra. Señora. Tiene este altar un retablo grande con sus columnas y molduras y en él de pintura cuatro imágenes. San José, San Juan Evangelista, San Joaquín y Santa Ana, con una imagen en medio del Padre Eterno y en el nicho de en medio está la imagen de dicha Señora, con una cama de damasco carmesí largueada de oro con tres velos, uno de gasa, el segundo de tafetán doble celeste y el tercero de tafetán doble carmesí.
En el altar hay un sagrario de palo dorado nuevo, donde también hay sacramento. Hay también una hechura de talla de un crucifijo y en el pedestal de las columnas del retablo, hay imagen de talla pequeña que son dos y otras dos en la misma forma en el altar mayor. Y porque los mantos de Ntra. Señora y las demás cosas que le pertenecen las tiene en su poder por inventario la hermana mayor de la cofradía de Ntra. Señora, no se pone aquí más lo que ha seguido en poder del sacristán, Pedro Mingonance.
Altar del Santo Cristo.
Hay en el lado de la epístola un retablo dedicado al Calvario. Hay en él un Cristo crucificado grande de talla puesto en un dosel de damasco morado con flecos de oro y seda con un velo de tafetán sencillo morado. Y a sus lados; en el derecho una hechura de talla de Ntra. Señora de la Soledad vestida con su manto, toca y saya. En el izquierdo tiene una imagen de San Juan Evangelista también de talla. A los pies de la cruz del se encuentra una verónica de pintura fina. Los demás bienes de la hermandad del Santo Cristo los tiene en su poder el hermano mayor.
El inventario se completa con las dos campanas de la torre, 3 aras en los altares y una en la sacristía. Un lienzo de la virgen del Carmen colocado en la Sacristía. Un confesionario, seis pares de andas de las imágenes para sacarlas en procesión y toda la ropa eclesiástica.
Podemos señalar una serie de puntos: el primer punto a destacar es la mención a las cofradías y hermandades del Sto. Cristo y de Ntra. Señora del Rosario. Dato que nos demuestra que a mediados del siglo XVII, en Albuñuelas ya existían las cofradías, tanto la del Cristo como la de la Virgen del Rosario. Ésta última se “fundó” el 8 de marzo de 1730. Por lo que seguramente la cofradía se disolvería en el transcurso de tiempo que el pueblo estuvo sin una iglesia, “en condiciones”desde el 1683 hasta el 1730.
El otro punto hace referencia a las tallas nombradas en el inventario. Como se comprobará dichas imágenes vuelven a aparecer en los posteriores inventarios, llegando a aparecer hasta en el inventario de 1904. Por lo que no es muy extraño que algunas imágenes que hoy día se veneran en la iglesia parroquial, procedan de este primitivo templo. De ser así, son las únicas referencias “hoy vivas” de esta primitiva iglesia. Si seguimos con esta teoría. Nos podemos fijar en las peanas y en las facciones de la Virgen del Rosario, San Blas, San Juan Evangelista (Iglesia parroquial de Albuñuelas) y San Roque (actualmente en Restábal). Y podemos comprobar que las cuatro peanas, siguen el mismo esquema decorativo, dos bandas doradas que encierran una especie de adorno geométrico dorado, y el tratamiento anatómico del cuerpo es muy similar al igual que el tratamiento de los pliegues de las ropas. Dando a entender que están hechas por el mismo taller de escultura.
" LAS ALBUÑUELAS"
UNA MISIÓN QUE CUMPLIR.
MEMORIAS DE MI PADRE.
Premio concedido por una lectora
Las gracias eb nombre de todos los conbatiente de aquella " Guerra Civil Española "
ESCUDO DE ALBUÑUELAS
" PUEBLO DE LA PROVINCIA DE GRANADA"
El Pulmón del Valle y de Granada
Pueblo blanco, inmerso en la sierra de su mismo nombre dispone de una extensión de 14.000 hectáreas, se halla enclavado al Oeste del Valle de Lecrín y constituye uno de los lugares más privilegiados del mismo. Sus gentes, amables y hospitalarias, se hallan repartidas entre sus tres barrios: Alto, Bajo y el de La Loma. Podemos aquí disfrutar de agradables paseos por angostas y estrechas calles, propias de una estructura urbana de trazado medieval y repleta de rincones pintorescos de singular belleza.
Paseos por el Barrio Bajo, o el Barrio de la Habana, desde donde el caminante podrá deleitarse de la sinfonía del río a cuyas orillas se dibuja una naturaleza en flor de almendro, un lugar donde siempre es primavera embriagada del aroma de azahar, jazmín y azucena.
Para el caminante que guste de sierra, cuenta este municipio con la Sierra de Albuñuelas que sin duda constituye el "Pulmón del Valle de Lecrín", cubierta por la más rica vegetación entre la que predomina el pinar, salteado de todo tipo de flora silvestre, plantas aromáticas y medicinales.Existen en esta sierra enclaves desde donde el visitante podrá deleitarse de las más grandiosas vistas, lugares como el Castillo desde donde se divisan los tres barrios del municipio. Podemos caminar por un bosque de pinos y olivos centenarios, cuyas veredas encrucijadas nos conducen por un sin fin de manantiales y arroyos que junto al Río Santo, forman un verdadero paraíso acuífero.Quizá sea su rica vegetación y tan generosa hidrología las que dan vida a la distintas especies animales que pueblan esta sierra, zorzales, perdices, la paloma torcaz, mirlos, conejos, jabalíes, ciervos, cabras monteses.
ALBUÑUELAS
Habitantes: 1.329
Altitud: 730 m.
Gentilicio: Albuñolenses
Situación:
Valle de Lecrín (Granada)
Ayuntamiento:
En la plaza del pueblo se sientan los ancianos por la mañana. Por la tarde en ella juegan los niños y por la noche se sientan en ella los adolescentes del pueblo.
Monumentos:
Iglesia del Salvador.Torre de Bayo.Ermita de San Sebastian.Jairo Tarifa y Jose Antonio "titi"
Fiestas:
Fiestas Patronales. 15 de Agosto. Empieza con la salida de la Virgen de las Angustias, San Sebastian (patron del pueblo) y la Virgen niña en procesión. Se hace un recorrido en procesion por las distintas calles del pueblo, otro de los dias se celebra la ofrenda de las flores. Todos los días hay verbena por la noche y juegos por el día, uno de los juegos mas viejos de albuñuelas es la carrera de sacos, la competicion de las bicicletas......una de las atracciones de las fiestas es la fiesta de la espuma que se celebra en la plaza del ayuntamiento donde tanto niños y mayores acaban uniedose a la fiesta se sirve una paella o tapa cerveza y antes de comenzar la fiesta viene la banda de musica ameniza la mañana tocando distintas piezas de su repertorio. El primer dia de fiestas se realiza la eleción de la Reina y Mister y sus correspondientes Damas de honor. Las fiestas terminan con un expectaculo merecedor de ver de fuegos artificiales.
Turismo:
Senderismo por todo el pueblo y el valle extraordinario que albuñuelas tiene conocer el abundante agua que posee y todos sus árboles frutales .
Costumbres:
La ganadería, la especialidad en árboles frutales y hortalizas. La religiosidad de ir todos los domingos a la iglesia desde niños a mayores. Después de misa es costumbre de ir a tomar algo al mesón "Tres lindes".
Historia:
Existe un sitio conocido por todos los que somos de albuñuelas o tenemos familia, el castillo . Son las ruinas de un castillo mandado construir por ¿el mismo k mando construir el Generalife y la Alhambra,? monumento historico de granada. La historia cuenta que ¿el emperador arábe mando contruirlo para que sus princesas al cruzar el paso tuviesen un hospidio por esos valles?.Hubo un gran desprendimiento de una roca ,harán unos 5 años estuvo sonando es extruindoso ruido durante 3 o 4 horas.Espero que conozcais un poquito mejor ahora mi pueblo es un gran pueblo y estoy orgullosa de ser de él.Albuñuelas fue asentamiento humano en la Prehistoria como demuestran unas cuevas que se encuentran en el interior de un tajo perpendicular de piedra, a unos cuatrocientos metros del casco urbano, en cuyo interior hay habilitadas varias habitaciones. Tuvo una etapa floreciente en la época de la dominación árabe, hasta el punto de que cuentan las crónicas que sus vecinos, valientes y decididos, resistieron con tenacidad a los soldados de Fernando el Católico. Posteriormente, adquirió un importante protagonismo con los moriscos, muchos de los cuales se decantaron por la paz durante la rebelión del siglo XVI aunque eso no les sirvió para librarse de la expulsión posterior. Sin embargo, cuando despegó realmente fue tras la repoblación con cristianos viejos, la mayoría de ellos procedentes de La Mancha; así lo atestiguan no sólo los documentos hallados en los archivos, sino, también, las magníficas fachadas que presentan muchas de las casas del casco urbano, algunas de ellas muy bien conservadas. El terremoto del 25 de Diciembre de 1884 provocó en Albuñuelas 102 muertos, medio centenar de herídos y la destrucción total de 362 edificios; pero fue reconstruido en pocos años.
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Historia de las Iglesias de Albuñuelas
Desde el Templo Original hasta la Desamortiación del Convento Franciscano
En el recorrido que hoy iniciamos sobre el establecimiento definitivo de la iglesia parroquial de las Albuñuelas, serán muchas las sorpresas que nos encontraremos al conocer las dificultades por las que ha pasado la parroquia hasta la configuración definitiva que hoy conocemos. Como digo, la actual iglesia del Salvador no es el templo originario que se construyó tras la reconquista cristiana sino que es el resultado que una sucesiva construcción de iglesias llevadas a cabo por diversos motivos.
Aquí estuvo situada la antigua Iglesia de Albuñuelas
Así pues, la primera iglesia de las Albuñuelas se inició en el año 1533 en un solar diferente al que ocupa hoy la parroquia. Era un templo de tres naves separadas a través de pilares de piedra y unidos dichos pilares a través de arcos de medio punto. Dicha iglesia, en la revuelta de los moriscos fue quemada, sufriendo graves daños en su frágil estructura de tapial y ladrillo. Así pues, a principios del siglo XVII se tuvo que realizar unas importantes obras de reparación llevados a cabo por Antonio Vico, quien también dibujó la planta y un alzado lateral para que sirviera de modelo en la reconstrucción del muro norte y que gracias a dichos dibujos podemos hoy día conocer la planta y el alzado de esta primitiva iglesia parroquial de las Albuñuelas. Por tanto, sabemos como hemos dicho que tenia una planta basilical de tres naves separadas por pilares y arcos de medio punto, la capilla mayor era un espacio exento del resto de la iglesia separada por un crucero y las cubiertas eran de madera trabajadas a par y nudillo la central y de colgadizo las laterales.
Todas estas importantes reparaciones se llevaron a cabo para reforzar la capilla mayor y la sacristía. Sin embargo, estas obras no fueron suficientes ya que los daños eran mayores de lo que se pensaba y posteriormente se tuvo que derribar todo el muro septentrional para volverlo a hacer en el año 1617. Esta ultima obra, fue dirigida por el maestro de obras Juan Toro y el carpintero Juan Calvo elevándose a 5033 reales el importe de su construcción.
A pesar de los grandes esfuerzos por mantener y recuperar la iglesia, eran muchos y graves los daños sufridos en aquel incendio causado por los moriscos ya que al poco tiempo de terminar su reparación por los ya mencionados Juan Toro y Juan Calvo, la iglesia tuvo que ser derruida al amenazar con su ruina.
En los años siguientes, se vio la necesidad de construir una nueva iglesia donde poder realizar los cultos en el pueblo de las Albuñuelas, por lo que rápidamente se construyó un nuevo templo parroquial mucho más pequeño y provisional que el primero pero que cubría las necesidades religiosas de la comunidad. Sin embargo, el mismo carácter provisional hizo que el templo solo se utilizara en un siglo, conservándose tan solo en el siglo XIX la torre y parte de los muros. Así pues, a mediados del XIX, la parroquia se volvió a trasladar de lugar, situándose en el convento de los Padres Misioneros Franciscanos de San Pedro de Alcántara, que se establecieron en las Albuñuelas y cuyos bienes fueron desamortizados por Mendizabal halla por el siglo XIX.
De esta forma, el pueblo de Albuñuelas estableció definitivamente la sede para su templo y parroquia después de tres siglos de inseguridad a causa de la inestabilidad de su primera iglesia y el carácter provisional del segundo templo. No obstante, hay quien opina que no son tres las iglesias construidas en el pueblo, sino que la actual seria la cuarta en ser utilizada. Sin embargo, las fuentes documentales son escasas y por tanto son muy difíciles de estudiar y de poder asegurar esto con certeza.
Todo este recorrido histórico nos ha llevado cronológicamente hasta el momento en que la iglesia de los franciscanos pasa a ser el templo parroquial, hechos que contaremos y analizaremos en el próximo artículo, siguiendo con la serie que estamos dedicando a la “historia de las iglesias de Albuñuelas”.
Albuñuelas en la historia
Si nos remontamos un poco en el tiempo, al final del medievo, final del siglo XIV y principios del XV, asistimos al germen del Estado Moderno bajo el reinado de los reyes castellanos Alfonso X y Alfonso XI renovado por la dinastía Trastámara. Así podemos ver como por medio de conquistas militares o alianzas matrimoniales, el caso de los Reyes Católicos, se van uniendo los reinos peninsulares pero no sólo asistimos a cambios territoriales sino también a nivel político. Uno de ellos es la discriminación, pues los cristianos nuevos, los conversos, considerados inaceptables para acceder a un puesto oficial, para los cristianos viejos ellos esgrimen la "carta de limpieza de sangre" que demuestre su "pureza" y será corroborado por la Chancillería; a nivel social, nos encontramos con una minoría étnica que no es "aceptada" por el resto de estamentos, a la cual se le han prohibido sus usos y costumbres, negándole sus señas de identidad; a nivel económico este pequeño grupo étnico son el grupo dominante y en el que reside gran parte de los oficios trascendentales para el auge económico de este periodo, pues la seda es muy preciada y estaba en manos morisca su producción, al igual que los brocados y trabajo fino del metal, tanto en rejería como en joyería; pero también oficios como el de médico descansan sobre todo en manos judías, al igual que la banca.
Sin embargo este factor de peso no impidió que en sucesivas oleadas fueron despedidos sin contemplaciones; a nivel ideológico, eran un grupúsculo indeseable en tan cristiana sociedad, que alcanza su punto culminante con Felipe II y el Cardenal Cisneros quienes promoverán una política totalmente aleccionadora.
Un capitulo de nuestro pasado, es descrito por Gines Pérez de Hita, quien en su obra deja entrever cual era el clima que se fraguaba en la rebelión.
Una estrofa de un romance que dedica a tan fructífero periodo histórico dice así:
..Los moros que ven tal campo y tanta caballería, al lugar se retiraron por encontrar mejoría. .los de a caballo le siguen, y todos van a porfía matando moros y moras que se iban a la marina. todo el lugar se saquea, no dejan persona con vida, y tanta es la crueldad de las cristianas cuadrillas, que más de ocho mil fenecen de la canalla morisca.
Vemos pues como el día 2 de abril de 1568 se inicia la rebelión contra las injustas condiciones de vida que los conciudadanos cristianos daban a los nuevos conversos, nombre dado a los musulmanes que se habían convertido al cristianismo.
Este movimiento nació del mal clima que se dio tras la reconquista cristina, que culmina con la toma de Granada el día 2 de enero del año 1492. A partir de este fecha, se sientan las bases que promoverán una cohesión social, económica y religiosa que afectaría a los musulmanes, por las ideas Estatales. Los Reyes Católicos dictan leyes cívicas que deben respetar. Así se da el Decreto de Expulsión o Bautismo forzoso y será el Cardenal Cisneros quien más instigue con la inquisición a los nuevos conversos. Es pues un clima de coartación de su modo de vida que lleva a generar malestar entre la población conversa y tras la reunión secreta mantenida el 27 de septiembre de 1568, se fijan en Don Fernando de Válor como rey que les encabece el movimiento de emancipación. Durante la reunión, según nos relata Diego hurtado de Mendoza sobre Aben Xauhuar, como era conocido en lengua musulmana de Fernando de Valor, dice lo siguiente:
"Poniéndoles delante la opresión en que estaban, sujetos a hombres públicos y particulares, no menos esclavos, que si lo fuesen mujeres, hijos, haciendas y sus propias personas en poder y arbitrio de enemigos, sin esperanza en muchos siglos de verse fuera de tal servidumbre: sufriendo tanto tiranos como vecinos, nuevas imposiciones, nuevos tributos y privados de refugio, excluidos de la vida y conservación de personas”.
Es pues una realidad, que la comprensión a la que estaban sometidos era acuciante y les hacía degenerar en "…tratados y tenidos como moros entre los cristianos para no ser menospreciados y como cristianos entre los moros para no ser creídos ni guardados".
Éste fragmento encierra en sí mismo la voz de la desesperación que sufren en sus carnes, de ahí que la rebelión sea la válvula de escape lógica que encuentran para cambiar su denigrada situación. Albuñuelas al igual que todas las poblaciones que contaban con residentes moriscos, hizo lo propio para nutrirlos de toda la vitualla, estas "técnicas de guerrilla" que acometen contra los cristianos recuerda bastante a las practicadas por los bandoleros siglos después, son pues el minar la resistencia de los ejércitos que asolaban el lugar por el que pasaban y que les era resistente.
Los hechos se sucedieron de forma inesperada pues lo que en principio iba a ser un golpe rápido, hizo que no se diese la coordinación pertinente y los cristianos pudieron reaccionar a tiempo impidiendo la toma de la Alambra, el polvorín de la época, pues allí se guardaban todas las armas y por eso era fundamental tenerlo bajo control. Sin embargo no se consiguió emprendiéndose la huída a la Sierra Alpujarreña desde dónde se resistió hasta que don Juan de Austria, hermano de Felipe II, los derrotó definitivamente arrasando las zonas de resistencia y exportando a los sobrevivientes.
Si nos remontamos un poco en el tiempo, al final del medievo, final del siglo XIV y principios del XV, asistimos al germen del Estado Moderno bajo el reinado de los reyes castellanos Alfonso X y Alfonso XI renovado por la dinastía Trastámara. Así podemos ver como por medio de conquistas militares o alianzas matrimoniales, el caso de los Reyes Católicos, se van uniendo los reinos peninsulares pero no sólo asistimos a cambios territoriales sino también a nivel político. Uno de ellos es la discriminación, pues los cristianos nuevos, los conversos, considerados inaceptables para acceder a un puesto oficial, para los cristianos viejos ellos esgrimen la "carta de limpieza de sangre" que demuestre su "pureza" y será corroborado por la Chancillería; a nivel social, nos encontramos con una minoría étnica que no es "aceptada" por el resto de estamentos, a la cual se le han prohibido sus usos y costumbres, negándole sus señas de identidad; a nivel económico este pequeño grupo étnico son el grupo dominante y en el que reside gran parte de los oficios trascendentales para el auge económico de este periodo, pues la seda es muy preciada y estaba en manos morisca su producción, al igual que los brocados y trabajo fino del metal, tanto en rejería como en joyería; pero también oficios como el de médico descansan sobre todo en manos judías, al igual que la banca.
Sin embargo este factor de peso no impidió que en sucesivas oleadas fueron despedidos sin contemplaciones; a nivel ideológico, eran un grupúsculo indeseable en tan cristiana sociedad, que alcanza su punto culminante con Felipe II y el Cardenal Cisneros quienes promoverán una política totalmente aleccionadora.
Un capitulo de nuestro pasado, es descrito por Gines Pérez de Hita, quien en su obra deja entrever cual era el clima que se fraguaba en la rebelión.
Una estrofa de un romance que dedica a tan fructífero periodo histórico dice así:
..Los moros que ven tal campo y tanta caballería, al lugar se retiraron por encontrar mejoría. .los de a caballo le siguen, y todos van a porfía matando moros y moras que se iban a la marina. todo el lugar se saquea, no dejan persona con vida, y tanta es la crueldad de las cristianas cuadrillas, que más de ocho mil fenecen de la canalla morisca.
Vemos pues como el día 2 de abril de 1568 se inicia la rebelión contra las injustas condiciones de vida que los conciudadanos cristianos daban a los nuevos conversos, nombre dado a los musulmanes que se habían convertido al cristianismo.
Este movimiento nació del mal clima que se dio tras la reconquista cristina, que culmina con la toma de Granada el día 2 de enero del año 1492. A partir de este fecha, se sientan las bases que promoverán una cohesión social, económica y religiosa que afectaría a los musulmanes, por las ideas Estatales. Los Reyes Católicos dictan leyes cívicas que deben respetar. Así se da el Decreto de Expulsión o Bautismo forzoso y será el Cardenal Cisneros quien más instigue con la inquisición a los nuevos conversos. Es pues un clima de coartación de su modo de vida que lleva a generar malestar entre la población conversa y tras la reunión secreta mantenida el 27 de septiembre de 1568, se fijan en Don Fernando de Válor como rey que les encabece el movimiento de emancipación. Durante la reunión, según nos relata Diego hurtado de Mendoza sobre Aben Xauhuar, como era conocido en lengua musulmana de Fernando de Valor, dice lo siguiente:
"Poniéndoles delante la opresión en que estaban, sujetos a hombres públicos y particulares, no menos esclavos, que si lo fuesen mujeres, hijos, haciendas y sus propias personas en poder y arbitrio de enemigos, sin esperanza en muchos siglos de verse fuera de tal servidumbre: sufriendo tanto tiranos como vecinos, nuevas imposiciones, nuevos tributos y privados de refugio, excluidos de la vida y conservación de personas”.
Es pues una realidad, que la comprensión a la que estaban sometidos era acuciante y les hacía degenerar en "…tratados y tenidos como moros entre los cristianos para no ser menospreciados y como cristianos entre los moros para no ser creídos ni guardados".
Éste fragmento encierra en sí mismo la voz de la desesperación que sufren en sus carnes, de ahí que la rebelión sea la válvula de escape lógica que encuentran para cambiar su denigrada situación. Albuñuelas al igual que todas las poblaciones que contaban con residentes moriscos, hizo lo propio para nutrirlos de toda la vitualla, estas "técnicas de guerrilla" que acometen contra los cristianos recuerda bastante a las practicadas por los bandoleros siglos después, son pues el minar la resistencia de los ejércitos que asolaban el lugar por el que pasaban y que les era resistente.
Los hechos se sucedieron de forma inesperada pues lo que en principio iba a ser un golpe rápido, hizo que no se diese la coordinación pertinente y los cristianos pudieron reaccionar a tiempo impidiendo la toma de la Alambra, el polvorín de la época, pues allí se guardaban todas las armas y por eso era fundamental tenerlo bajo control. Sin embargo no se consiguió emprendiéndose la huída a la Sierra Alpujarreña desde dónde se resistió hasta que don Juan de Austria, hermano de Felipe II, los derrotó definitivamente arrasando las zonas de resistencia y exportando a los sobrevivientes.
VISTAS PANORAMICAS DEL PUEBLO " ALBUÑUELAS"
En su cerro más emblemático, el Peñón de la Mata, se situó un frente activo en la Guerra Civil, que supuso la muerte de numerosos combatientes de ambos bandos. Aún se conservan varias líneas de trincheras y nidos de ametralladora.
Peño de la Mata
-----------------------
Tiene 1.663 m de altura. Yacen en su sima restos arqueológicos de asentamientos neolíticos.
En la Guerra Civil española el término de Cogollos Vega sirvió de frontera prácticamente durante toda la misma entre la zona nacionalista situada al sur y la zona republicana al norte. La sierra de Cogollos y la zona del Peñón de la Mata fue escenario de alguno de los combates más significativos de la provincia de Granada, estableciéndose como uno de los focos de resistencia republicana, favorecida ésta por la situación geoestratégica de la zona. Testimonio de estos hechos son el gran número de trincheras que se conservan hoy en día.
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Tiene 1.663 m de altura. Yacen en su sima restos arqueológicos de asentamientos neolíticos.
En la Guerra Civil española el término de Cogollos Vega sirvió de frontera prácticamente durante toda la misma entre la zona nacionalista situada al sur y la zona republicana al norte. La sierra de Cogollos y la zona del Peñón de la Mata fue escenario de alguno de los combates más significativos de la provincia de Granada, estableciéndose como uno de los focos de resistencia republicana, favorecida ésta por la situación geoestratégica de la zona. Testimonio de estos hechos son el gran número de trincheras que se conservan hoy en día.
A pesar de estas reparaciones, anteriormente citadas, el templo se fue arreglando con frecuencia, debido a la debilidad de sus muros construidos de tapial y ladrillo. Comentar que según el archivo parroquial, la iglesia, en julio de 1677, se encontraba en ruinas y parte se había hundido. Por lo que se decidió derribarla en el año 1680. Posteriormente se hizo otra iglesia, de la
La Iglesia de las Albuñuelas, siglos XVI-XVII
La primera iglesia parroquial fue erigida hacia el 1533 (aunque no sería de extrañar que la mezquita que existía en el pueblo hiciera la función de iglesia, mientras se estaba construyendo la nueva parroquia, como pasó en Saleres) bajo la advocación del Divino Salvador, por Rodrigo Hernández, (maestro mayor y veedor del arzobispado). Construida entre 1533 y 1558. Entre sus maestros y alarifes podemos destacar a Miguel de la Peña, albañil, quien participó en la construcción de la torre-campanario, levantada en 1550, y de la solería. Gabriel Martínez, carpintero, quien trabajó en la iglesia de Dílar, entre 1546-1547 en los trabajos de carpintería para la torre y en los años 60, lo encontramos trabajando en la iglesia de Guadahortuna. Otros alarifes fueron Baltasar de Godios quien realizó la portada de cantería, en 1539 y Juan de Alea.
Este primitivo templo de planta basilical rectangular constaba de 3 naves, separadas por pilares de piedra circulares con baquetones. Éstos quedaban unidos por arcos de medio punto. La capilla mayor era una sala, cuadrangular, exenta del conjunto separado por un crucero. La Iglesia de cubría por una armadura de madera, siendo la de la nave central a par y nudillos y la de las naves laterales de colgadizo. Adosada en el lado derecho, se levantaba la torre campanario y la sacristía. El alzado exterior era sencillo, los muros eran de ladrillo y de tapial, sobre cimentación de mampostería. Esta iglesia fue saqueada y quemada en parte durante la sublevación que llevaron a cabo los moriscos de las Albuñuelas y Saleres en el año 1569.
(…) sacaron los vecinos de las Albuñuelas una bandera antigua, que tenían guardada como reliquia de tiempo de moros, y arbolándola con otras siete banderas que tenían hechas secretamente para aquel efecto, de tafetán y lienzo labrado, se recogieron a ellas todos los mancebos escandalosos, y lo primero que hicieron fue destruir y robar la iglesia y todas las cosas sagradas. Luego robaron las casas del beneficiado (cura) y de los otros cristianos (…) Extraído de Mármol de Carvajal, Luis. Historia de la Rebelión y Castigo de los moriscos del reino de Granada.
El daño provocado por los moriscos se tasó en mil setecientos ducados. Esto motivó que a principios del siglo XVII necesitara importantes reparos. Éstos fueron realizados en dos etapas. La primera etapa, corresponde a las obras realizadas entre 1603-1606, bajo las indicaciones de Antonio Vico, quien dibujó la planta y un alzado lateral. El cual sirvió de modelo en la reconstrucción del templo. Estas reparaciones ordenadas por Vico, consistieron en reforzar la capilla mayor y sacristía. Pero estas obras no fueron suficientes, y se tuvo que derribar todo el muro septentrional para volverlo a levantar. Éstas, son de la segunda etapa, 1617-1618, dirigida por el maestro de obras Juan Toro y Juan Calvo carpintero, quien levantaron el muro septentrional y dieron un refuerzo al templo con la ayuda de arbotantes y estribos. Tasándose el precio de la obra en 5033 reales.
De este primitivo templo, conservamos un inventario fechado el 27 de octubre de 1669, bajo la disposición del cura beneficiario Philippe de Espinosa Saavedra. Gracias a él nos podemos hacer una idea de como era la decoración escultórica y pictórica que había en el templo. He omitido de dicho inventario los datos, que no son relevantes, para la cuestión aquí tratada, al igual que he añadido, explicaciones para una mejor comprensión.
Altar Mayor.
Retablo de pintura fina con sus columnas y molduras y en él una imagen del Salvador título y advocación de esta Iglesia. Con dos imágenes de Nuestro Señor San Pedro y otra de San Pablo a los lados de pintura y en el mismo hay un sagrario dorado donde se guarda el Santísimo Sacramento.
Tiene el altar mayor dos colaterales y en el de mano derecha hay una hechura de la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo y una imagen de Santo Señor San Domingo pequeña, y en el lado de la Epístola hay una hechura de San Blas y otra de San Roque, (todas cuatro hechuras de talla) éste tiene un rosario de coyuelos finos grandes. Hay asimismo en los pedestales de dos columnas dos imágenes de talla pequeñas.
Altar de Nuestra Señora del Rosario.
Hay en el lado del evangelio el altar de Ntra. Señora, con la imagen de talla de la titular de buena estatura con una corona de plata imperial y otra corona imperial más pequeña de plata que tiene el niño que tiene en brazos. La virgen lleva un cetro de plata grande en la mano derecha y asimismo un rosario grande de coyuelos finos engarzados en plata. El niño tiene una campanilla de plata y un tonelito de plata que dio un devoto de Ntra. Señora. Tiene este altar un retablo grande con sus columnas y molduras y en él de pintura cuatro imágenes. San José, San Juan Evangelista, San Joaquín y Santa Ana, con una imagen en medio del Padre Eterno y en el nicho de en medio está la imagen de dicha Señora, con una cama de damasco carmesí largueada de oro con tres velos, uno de gasa, el segundo de tafetán doble celeste y el tercero de tafetán doble carmesí.
En el altar hay un sagrario de palo dorado nuevo, donde también hay sacramento. Hay también una hechura de talla de un crucifijo y en el pedestal de las columnas del retablo, hay imagen de talla pequeña que son dos y otras dos en la misma forma en el altar mayor. Y porque los mantos de Ntra. Señora y las demás cosas que le pertenecen las tiene en su poder por inventario la hermana mayor de la cofradía de Ntra. Señora, no se pone aquí más lo que ha seguido en poder del sacristán, Pedro Mingonance.
Altar del Santo Cristo.
Hay en el lado de la epístola un retablo dedicado al Calvario. Hay en él un Cristo crucificado grande de talla puesto en un dosel de damasco morado con flecos de oro y seda con un velo de tafetán sencillo morado. Y a sus lados; en el derecho una hechura de talla de Ntra. Señora de la Soledad vestida con su manto, toca y saya. En el izquierdo tiene una imagen de San Juan Evangelista también de talla. A los pies de la cruz del se encuentra una verónica de pintura fina. Los demás bienes de la hermandad del Santo Cristo los tiene en su poder el hermano mayor.
El inventario se completa con las dos campanas de la torre, 3 aras en los altares y una en la sacristía. Un lienzo de la virgen del Carmen colocado en la Sacristía. Un confesionario, seis pares de andas de las imágenes para sacarlas en procesión y toda la ropa eclesiástica.
Podemos señalar una serie de puntos: el primer punto a destacar es la mención a las cofradías y hermandades del Sto. Cristo y de Ntra. Señora del Rosario. Dato que nos demuestra que a mediados del siglo XVII, en Albuñuelas ya existían las cofradías, tanto la del Cristo como la de la Virgen del Rosario. Ésta última se “fundó” el 8 de marzo de 1730. Por lo que seguramente la cofradía se disolvería en el transcurso de tiempo que el pueblo estuvo sin una iglesia, “en condiciones”desde el 1683 hasta el 1730.
El otro punto hace referencia a las tallas nombradas en el inventario. Como se comprobará dichas imágenes vuelven a aparecer en los posteriores inventarios, llegando a aparecer hasta en el inventario de 1904. Por lo que no es muy extraño que algunas imágenes que hoy día se veneran en la iglesia parroquial, procedan de este primitivo templo. De ser así, son las únicas referencias “hoy vivas” de esta primitiva iglesia. Si seguimos con esta teoría. Nos podemos fijar en las peanas y en las facciones de la Virgen del Rosario, San Blas, San Juan Evangelista (Iglesia parroquial de Albuñuelas) y San Roque (actualmente en Restábal). Y podemos comprobar que las cuatro peanas, siguen el mismo esquema decorativo, dos bandas doradas que encierran una especie de adorno geométrico dorado, y el tratamiento anatómico del cuerpo es muy similar al igual que el tratamiento de los pliegues de las ropas. Dando a entender que están hechas por el mismo taller de escultura.
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IGLESIA DEL SALVADOR
" LAS ALBUÑUELAS"
Albuñuelas está situada a la izquierda del barranco Río Santo, en un extremo de la Sierra de Almijara. Debido a su altitud, desde este municipio se pueden contemplar bellos paisajes de pinos y olivos, salpicados de espectaculares tajos. En tan majestuoso escenario, y gracias a su clima, se pueden practicar todo tipo de deportes relacionados con la naturaleza. Parapente, barranquismo, espeleología o alpinismo son algunos de ellos. Cuenta, además, con dos cotos de caza (mayor y menor) que se extienden a lo largo de 7.500 hectáreas. Otra nota a destacar son sus minas de plomo, níquel y cobalto. Merece la pena adentrarse en la Sierra de las Albuñuelas para disfrutar de parajes como la Fuente del Cañuelo, una yacimiento situado a 10 kilómetros de la localidad por el carril que comunica con la carretera de Almuñécar. Cuenta una leyenda que a veces, al regresar andando de la sierra al anochecer, se aparece a los caminantes una extraña luz, llamada la ‘Luz de la Rambla’, que los acompaña hasta un molino situado a la entrada del pueblo.Esta localidad celebra sus fiestas populares y patronales en agosto en honor de Nuestra Señora de las Angustias. Los festejos arrancan el día 15 con la salida de dicha Virgen, San Sebastián y la Virgen niña en procesión . No faltan las verbenas por la noche y los juegos por el día, y un espectáculo de fuegos artificiales se encarga de poner el broche final.
Historia
Unas cuevas encontradas cerca del núcleo urbano demuestran que Albuñuelas fue un asentamiento humano durante la Prehistoria. En la época árabe vivió una etapa floreciente y, según cuentan las crónicas, sus habitantes opusieron seria resistencia a la reconquista de los Reyes Católicos. Tuvo también importante protagonismo con los moriscos, muchos de los cuales se fueron contrarios a la rebelión del siglo XVI aunque ello no les sirvió para impedir su expulsión. Más tarde, con la repoblación con cristianos viejos procedentes de La Mancha, Albuñuelas alcanzó su máximo esplendor, tal y como lo atestiguan los documentos hallados en los archivos y las magníficas fachadas de algunas casas. Como punto negro de su historia podemos destacar el terremoto de 1884 que causó 102 muertos y la destrucción total de 362 edificios. A pesar del tiempo transcurrido y las reparaciones llevadas a cabo desde entonces, todavía son visibles los estragos del cataclismo en algunos de sus edificios.
Historia
Unas cuevas encontradas cerca del núcleo urbano demuestran que Albuñuelas fue un asentamiento humano durante la Prehistoria. En la época árabe vivió una etapa floreciente y, según cuentan las crónicas, sus habitantes opusieron seria resistencia a la reconquista de los Reyes Católicos. Tuvo también importante protagonismo con los moriscos, muchos de los cuales se fueron contrarios a la rebelión del siglo XVI aunque ello no les sirvió para impedir su expulsión. Más tarde, con la repoblación con cristianos viejos procedentes de La Mancha, Albuñuelas alcanzó su máximo esplendor, tal y como lo atestiguan los documentos hallados en los archivos y las magníficas fachadas de algunas casas. Como punto negro de su historia podemos destacar el terremoto de 1884 que causó 102 muertos y la destrucción total de 362 edificios. A pesar del tiempo transcurrido y las reparaciones llevadas a cabo desde entonces, todavía son visibles los estragos del cataclismo en algunos de sus edificios.
FOTO DE MI PADRE
UNA MISIÓN QUE CUMPLIR.
SITUACIÓN DEL PUEBLO DE " ALBUÑUELAS " LUGAR EN LA PROVINCIA DE GRANADA.
maria del carmen soy víctor Manuel de todos los blogs que tu tienes este es el mejor me a gustado mucho y me a dejado admirado a ver si el libro te queda igual que el blogs eres maravillosa y extraordinaria haciendo blogs eres una blogera es una gran pena que tus padres hallan vivido en la época de la miseria y del hambre y han savido lo que es no tener nada, nada mas que hambre
ResponderEliminar¡Enhorabuena Mayka! Que espacio mas bonito y lleno de sentimientos...me ha encantado de verdad y me ha sorprendido la temática, eres una trabajadora incansable y admirable además de una bellísima persona. Un abrazo enorme. Magda Sevilla.
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